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海南日记 | 叶兆言:参观儋州客家围屋

南海网 http://www.hinews.cn 时间:2021-04-28 07:33 来源:南海网 作者:钟瑜

叶兆言

2021年4月27日星期二

儋州洋浦,钟鹰扬旧居,海雅林民居

著名作家叶兆言(左一)和著名学者刘大先(左二)在了解客家围屋的历史文化。记者 陈元能 摄

已经在儋州了,这里是苏东坡在海南待得最久的地方。今天的重点是参观此地民居,也就是看看客家围屋。根据2008年底的政府普查,儋州共发现了八处客家围屋,其中有七处,都位于南丰镇。这些客家围屋,考察其建筑年代,基本都是在清代或民国初年。海南有五十万客家人,其中二十万在儋州。

客家人是个分散的三言两语解释不清的巨大族群,作为一名南京人,最熟悉的词叫“衣冠南渡”,什么意思呢,就是北方汉人可怜兮兮地逃到南方来了。来南京的北方诸人,反客为主,绝不会被称之为客家人。客家人必须是生活在南京以南,在赣粤闽湘琼诸省,到处都会有客家人的踪影。各地客家人居住的房子也多见,见过客家土楼,见过客家排屋,还有今天的客家围屋,对我来说,都参观过,应该不算陌生。

儋州的客家围屋有特色,就内部环境来看,与以往见到的客家居所,难免大同小异。过去这几天,充分感受到了海南人的大融合。来自西南交趾国的三卿村人,来自福建闽清的典读村人,来自甘肃陇西望族的罗驿村人,还有今天参观的客家围屋中的客家人。大家都是来自五湖四海,为了海南这个共同目标,走到一起来了。

当然,说到海南人的历史,必须也应该隆重地再补充一句,昨天在水会所考古遗址附近居住的黎族人民,他们是海南的原居民。海南文化的多元性,由此可见一斑。钟鹰扬旧居位于南丰镇陶江村委会深田一队,为清代四品昭武都尉钟鹰扬所建,建筑面积八百多平方。海雅林氏民居也在南丰镇,建于清咸丰十年,也就是1860年。比较起来,海雅的林氏民居,要比钟鹰扬旧居保护得稍好一些。

钟鹰扬故居。记者 陈元能 摄

今天看的这些客家围屋,与以往见过的客家居所相比,可以说太小了,小得出乎意外。不过只要看上一眼,客家人在海南的生存史,仍然会立刻涌现在眼前。客家人的迁入,无论在哪里,都离开不了一个乱字。有个词叫“离乱”,它的本意应该是乱离,因为战乱而不得不离。民俗专家告诉我们,来自海南的客家人,基本上是宋元明清四代四批,共同点都是在这些王朝的末期,都是在乱世中逃离而来。

苏东坡没有在海南留下血脉,他不是客家人,他甚至都不知道后来还会有客家人这种说法。苏东坡没有像生活在这的客家人一样,成为真正的海南人。他也不是海南某村的什么先祖,那天在罗伊村,村干部就告诉我们,他们先祖来自与苏东坡同时期的大宋王朝,也是流放来的,孤伶伶地来到了海南,然后呢,这个家族在这繁衍壮大,终于变成一个有五六千人的大村庄。

苏东坡在海南儋州更多的是留下文化,来海南之前,此地远离中原,从未有人在科举上取得功名。他的一个学生去广州应考,苏东坡在他扇子上题诗“沧海何曾断地脉,珠崖从此破天荒”,说“异日登科,当为子成此篇”。结果在第二年,学生初试告捷,北上参加会试,顺路拜会苏东坡弟弟苏辙。此时苏东坡已不在人世,结果苏辙在题字的折扇上补写了后两句:

“锦衣不日人争看,始信东坡眼力长。”

据说这学生当即表示,不再参加任何考试,而是要回海南开办学堂,把先生的文化火种传播下去。

责任编辑:韦晓凡
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